七星彩开奖查询:陳金傳

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藝術家簡介

傳意畫創始人 - 陳金傳 www.chenjinchuan.com 畫家 書法家 美學風水師 策劃師 設計師 美學風水開創者 中國國禮藝術家 中國文化遺產大師稱號 國際五星級藝術家(最高榮譽稱號) 中國人民藝術家協會副會長 中國國家現代藝術研究中心終身名譽副主席 中國書畫院高級院士 中國教育中心客座教授 中國...    更多

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藝術家詳情


陳金傳,傳意畫創始人、美學風開創者、畫家、書法家、美學風水師、策劃師、設計師。七十年代出生于福建省泉州市安溪縣,自幼酷愛文藝,上學后仍醉心于翰墨。 擅長傳意畫、油畫、國畫、壁畫、水彩畫、丙烯畫等,善于篆、隸、楷、行、草等各體書法。由于繪畫與書法雙雙具佳,多方面是自學成才,故從小就有“小天才、小奇才”之雅稱。 多次在專業媒體發表作品,作品得到國家領導人及海內外單位機構、人士收藏。得到國內外多家專業媒體的報道及好評。多家權威機構邀請陳先生做個人專訪,藝術交流和藝術探討。                                                                                         陳金傳先生以最大的奉獻精神,不分寒暑,不分晝夜,在他的藝術天賦和勤奮、多能和耐心之下,不斷開拓創新,創造了世界上一個新畫種“傳意畫”,其所從事的創造的意義又何止于“傳意畫”本身,更以其輝煌的成績彪炳于世界藝術之林! 

部分榮譽:
2010年01月經國際藝術家評估與推廣委員會評定為“國際五星級藝術家”(最高榮譽稱號)。
2013年3月,陳金傳先生被授予“中國文化遺產大師稱號”。
2013年8月,中國國務院授予陳金傳先生“中國國禮藝術家”。
2013年9月,陳金傳先生被授予“中國公益事業年度藝術家”。
2013年12月被入編中國文聯出版的《中國當代藝術名家》,同時被特邀為副主編參加此書典編輯工作。
2014年4月榮任“中國國際現代藝術研究中心終身名譽副主席”,成為中心最年輕的主席。            2015年5月被入選中國文化部、國家郵政局“紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年”中國當代書畫.藝術十大家,并發行傳意畫作品限量版珍藏郵冊。

領導朋友關懷:
2010年12月,全國政協副主席李金華給于高度評價,并為陳金傳先生題詞。
2012年10月,全國政協副主席、全國文聯主席孫家正給于高度評價,并為陳金傳先生題詞。
2013年7月,習近平主席給于高度評價,并收藏了陳金傳先生傳意畫作品《中國夢》。
2013年9月,全國人大副委員長顧秀蓮在北京釣魚臺國賓館與陳金傳先生會談,給于高度評價,并收藏了陳金傳先生的傳意畫作品《茶之一》。
2013年9月,全國人大副委員長、農工民主黨中央主席蔣正華在北京釣魚臺國賓館與陳金傳先生會談,給于高度評價,并收藏了陳金傳先生的傳意畫作品《如松之盛》。
2013年9月,國務院辦公廳行政司司長王勝利在北京中國科技會堂與陳金傳先生會談,給于高度評價,并為陳金傳先生題詞。
2013年11月,國務院辦公廳行政司司長王勝利在中南海再次為為陳金傳先生題詞。
2014年1月17日,軍事科學院院長、上將劉精松在北京飯店與陳金傳先生會談,給于高度評價。
2014年1月18日,全國政協副主席、民革中央常務副主席齊續春在北京人民大會堂與陳金傳先生會談,給于高度評價,并收藏陳金傳先生的傳意畫作品《春風得意》。
2014年1月18日,商務部副部長張志剛在北京人民大會堂與陳金傳先生會談,給于高度評價。 
2014年10月25日,國務院行政司司長王勝利在北京中南海為陳金傳工作室題字,字為“中國當代藝術名家傳意畫創始人陳金傳工作室”。
2014年11月30日,北京吳東魁藝術館館主、著名國畫家、慈善大使吳東魁先生為陳金傳免費舉辦“2014中國當代名家傳意畫創始人陳金傳個人精品展”,并親自題寫展板。
2014年11月30日,中共中央辦公廳賈海祿局長為“2104中國當代藝術名家傳意畫創始人個人精品展”剪彩,給予高度評價!并收藏傳意畫作品《君子懷德》。
2014年12月1日,全國工商聯主席孫曉華在北京與陳金傳先生交流,給予高度評價!并收藏傳意畫作品《安居樂業》掛于府中。
2014年12月2日,北京軍區司令員黃伯誠將軍參觀“2014中國當代藝術名家傳意畫創始人陳金傳個人精品展”,給予高度評價!并為陳金傳工作室題名。
2014年12月2日,北京榮寶齋藝術總監、一得閣藝術館館長劉健君參觀“2014中國當代藝術名家傳意畫創始人陳金傳個人精品展”,給予高度評價!并為陳金傳工作室題名。
2014年12月5日,北京吳東魁藝術館館主、著名國畫家、慈善大使吳東魁先生為“中國當代藝術名家傳意畫創始人陳金傳工作室”題名。
2014年12月5日,北京吳東魁藝術館收藏傳意畫作品《節節高》,館長吳江民先生接收作品。

個人書畫展:
書畫展名稱:2013中國當代藝術名家傳意畫創始人陳金傳藝術精品展。
書畫展時間:2013年9月21-23日。
書畫展地址:中國北京-釣魚臺國賓館。
剪彩嘉賓:全國人大副委員長顧秀蓮,全國人大副委員長、農工民主黨中央主席蔣正華,中國海軍副司令員張序三中將等領導。
書畫展作序:聯合國教科文組織顧問鮑玉珩教授。
書畫展題名:著名書法家權希軍先生。
書畫展題詞:全國政協副主席、全國文聯主席孫家正,全國政協副主席李金華,國務院辦公廳行政司司長王勝利。
參觀嘉賓:全國人大副委員長顧秀蓮,全國人大副委員長、農工民主黨中央主席蔣正華,中國海軍副司令員張序三中將等領導,國務院辦公廳行政司司長王勝利,中共中央辦公廳一局局長賈海祿,聯合國教科文組織顧問鮑玉珩教授,中央電視臺鑒寶專家王敬之,著名書法家歐陽中石、權希軍,著名畫家靳尚誼、吳東魁,歌手劉大成等等。
個展主持:中國人民藝術家協會執行會長、人民代表報總編輯張永君先生。
參觀人數:各行各業海內外人士500多人,都給于高度評價!
新聞媒體:中央電視臺、人民代表報跨版、新浪網等海內外30多家媒體專訪、報道。            
書畫展名稱:2014中國當代藝術名家傳意畫創始人陳金傳個人精品展。
書畫展時間:2014年11月30日-12月6日。
書畫展地址:中國北京-吳東魁藝術館。
剪彩嘉賓:中共中央辦公廳賈海祿局長,吳東魁藝術館館主吳東魁先生,中國經濟網顧問梁建忠,光明日報李玉生主任等等
書畫展題名:著名國畫家、慈善大使吳東魁先生。
書畫展題詞:北京軍區司令員黃伯誠將軍,著名國畫家、慈善大使吳東魁先生,北京榮寶齋藝術總監、一得閣藝術館館長劉健君先生。
參觀嘉賓:各行各業海內外人士絡繹不絕,都給予高度評價!
個展主持:吳東魁藝術館館長吳江民先生。
新聞媒體:光明日報、中國經濟網、中國文物網、華夏收藏網等海內外20多家媒體專訪、報道。
書畫展名稱:2015中國當代藝術名家傳意畫創始人陳金傳個人精品展。
書畫展時間:2015年2月10日-3月6日。
書畫展地址:中國深圳市龍崗文化館。
剪彩嘉賓:深圳市龍崗區文體旅游局張耀局長、文化局張蔭青局長、文化中心張峰主任、文化館萬劍館長、文體旅游局文藝科高宏勤科長等等
參觀嘉賓:各行各業海內外人士絡繹不絕,都給予高度評價!
個展主持:龍崗文化館萬劍館長。
新聞媒體:龍崗區黨報-深圳僑報進行專訪整版報道、龍崗電視臺、亞州衛星電視臺、香港翡翠臺等海內外多家媒體專訪、報道。
 
得到諸多單位機構的熱情邀請(部分):新華社 三多軒 全國人大 中國畫院 中華辭賦 中國收藏 收藏快報 現代青年 文化中國 中央電視臺 北京電視臺 山東電視臺 香港電視臺 廣東電視臺 南方電視臺 韓國電視臺 湖南電視臺 澳門電視臺 全國工商聯 中國書畫院 雅昌藝術網 中國藝術報 藝術與價值 中國大畫家 國家美術網 中國科技報 北京琉璃廠 八閩好兒女 世界華人報 安溪人的驕傲 中共中央黨校 世名人書畫 世界知識畫報 中國藝術畫報 美國藝術機構 日本藝術機構 北京人民畫院 北京藝術大典 一代畫壇佳作 商情書畫藝苑 中國教育電視臺 美中教科文組織 中國美術家協會 世界藝術家協會 中國藝術家協會 中國書畫家協會 中國社會科學院 清華大學美術院 中國社會科學報 天津美術出版社 人民美術出版社 中國書畫出版社 中國畫報出版社 中國鐵路出版社 上海美術出版社 中國文化出版社 中國書畫家大典 全球華人企業家 河北名家書畫院 香港書畫研究院 全國人民代表報社 中國藝術檔案精選 中國文化管理學會 中國藝術經典收藏 中國書畫交易中心 中國藝術家交流協會 中國國際書畫研究院 中國科學文化出版社 北京成名翰墨書畫院 中華人民共和國文化部 中華人民共和國外交部 美中國際合作交流促進會 中國文化藝術工作者聯合會 中華人民共和國人力資源和社會保障部 國家非物質文化遺產 中國名人書畫院 中國集郵中心 全國名人書畫藝術界聯合會 全國人大人民藝術家書畫院 中國國務院 中國書畫藝術促進會 中國名人書畫銷售網 中國國際藝術家協會 中國國粹 世界中國...... 

陳先生創作了不少為之奇之最的佳作,如:
《三百龍圖》由篆、隸、楷、行、草等不同字體的300個不同的龍字圖(由150正龍字和150個反龍字構成)。
《雙百馬圖》由200匹頭統一朝東,姿態不同的馬構成。
《十二生肖圖》由十二生肖字畫結合,仿如一幅抽象畫。
《新百壽圖》新百壽圖由119個篆、隸、草、楷、行等不同字體的壽組成,中心由一個酷似老壽星的大壽字頭頂壽桃。歷來的百壽圖都是由100個篆書的壽字組成。

藝術作品潤格: 藝術作品每平方尺人民幣八萬元起價。
Value artistic works Works of art 80.000yuan per square foot。 
                                                  
 ......文藝奇才   怒放世界......

傳意畫收藏聯系:
官網:www.chenjinchuan.com 
官網:www.陳金傳.com
電話:0755-25618958   
郵箱:[email protected]
QQ:537092888
QQ:1015598020
手機:13652386816(陳助理)

自創畫種——傳意畫

 

繪畫與書法的完美結合,美學和國學的綜合體現

獨樹一幟立于世界藝術之林!

既是繪畫,也是書法,字畫結合,筆簡意賅,構圖新奇,超凡脫俗,表現易學, 體現國學,自研材質,無法復制,原創作品,絕世一幅。

    中國書畫的誕生與發展數千年伴隨著華夏民族的繁衍生息而一路走來。陳金傳先生的藝術功能也承載著這個偉大民族的感情。

    近代以來,書法與繪畫伴隨著中華民族的命運而沉浮,唯有改革開放才真正使這塊園地呈現百花齊放、百家爭鳴的局面。但在市場經濟的過度階段也使部分人浮躁飄然,急功近利,追名逐利的現象普遍叢生,所以有人武斷地把這一特殊的歷史時期稱作為沒文化的階段,是制造明星和明人不附實的階段。但我們靜觀細看,再這洶涌的大潮之下,有一批心沉氣定的智者在潛心默默耕耘著,他們靠發自童年及至數十年的積累與追求,踐行者各自的抱負與理想,在中華民族豐厚壯碩的文脈下執著努力探索著。

    書畫同源中國書畫術語。意為中國繪畫和中國書法關系密切,兩者的產生和發展,相輔相成,在畫史上,以先秦諸子的所謂:“昂油悸迨”楸為書畫同源的依據,唐代張彥遠《歷代名畫記·敘畫之源流》中說,“頡有四目,仰觀垂象。因儷鳥龜之跡,遂定書字之形,造化不能藏其秘,故天雨粟;靈怪不能遁其形,故鬼夜哭。是時也,書畫同體而未分,象制肇始而猶略。無以傳其意,故有書;無以見其形,故有畫?!貝宋鈐緄摹笆榛礎彼??!兌篤酢飯盼?,其體制間架,既是書法,又是圖畫,近人鄭午昌說“是可謂書畫混合時代”。

    當然,書畫同源的理論在實踐過程中卻出現了中國畫走向沒落的問題。中國書畫在迎來盛世的同時,也出現了史無前例的混亂。文人的雅好向消費主義妥協。在這快餐式時代,人們不再有古人的堅持不懈,而是急功近利了,使書畫分家。從前的“書畫家”當今分為“畫家”和“書法家”。當今一些藝術作品只注重技巧、技法一些表面的東西,沒有深層次研究作品的內涵,這樣的作品是沒有靈魂和生命力的。

    現代意識的無限擴張,讓我們放棄了一些似乎成為重負的傳統,使具有民族特征的文化土壤出現了嚴重的水土流失。在挽留和眷戀中,我們在艱難地拓展新的疆域。

    筆墨當隨時代!我經過多年的創造實踐總結出了寶貴經驗,對生活長期的提煉和積淀,嘔心瀝血,匠心獨特地創造出了自己的畫種——傳意畫。

    繪畫——包括書法,是人類發展史上的一項偉大的藝術創造。這項藝術是人類共同的財富,其魅力是與生俱來,經久不衰且與日俱進。我作為一名書畫藝術家,深深熱愛自己民族的書畫藝術。從我長期不懈的藝術創作實踐中,我深深體會到繼承傳統和努力創新的偉大意義。

什么是傳意畫?我現在簡單說明一下:傳意畫是繪畫與書法的完美結合,美學和國學的綜合體現。它區別于國畫、油畫、水彩畫等等畫種,是一個全新的畫種,獨樹一幟立于世界藝術之林!

 

傳意畫風格

傳意畫并不是憑空而來的。早在兩晉時,中國大畫家顧愷之就已經提出了“以形寫神“的藝術觀念。近代西方美術,比如德國表現主義畫家和畢加索等也提出來以“繪畫表現出一個偉大的思想”的創造理念等。所以我的傳意畫一方面是繼承我們老祖宗的傳統;另一方面也是吸取了當代藝術的美學思想和理念。我個人以為我作為一名書畫藝術家,就有必要利用書畫——這個媒體來表達出一些具有哲學意義的美的觀念。記得費爾巴哈曾經說過“藝術是在感性表現真理的”。所以在歐洲的話語體系中將美學指謂“感性學”,這個理論概念道出了美學的真諦。

這里我還要著重提及一下創新問題。中國畫的革新是當代畫家們無法繞開,無法擺脫的課題。多年來眾多畫家為此付出了極大地心力與勞動。我也是長期思考這個問題。從徐悲鴻,林風眠一代人開始,中國畫革新的號角始終沒有停止過。

弘揚傳統,用于探索,不斷創新。幾千年來,在我國優秀的文化傳統中,蘊含著一種生生不息的思想活力和創新精神。創新是一個民族進步的靈魂,也是中國書畫藝術發展的不竭動力。在上千年藝術實踐中,中國每一代優秀的藝術家都為藝術探索與創新付出了巨大的勇氣和努力。在當下,盡管風氣使然,大多數中國畫家還是離不開傳統的懷抱,但也有一些人馬不停蹄地向前方奔馳。在這奔馳的跑道上,有的人會跌倒,也有的人一直跑最終沖刺并到達終點。希望自己能夠做這樣一名奔馳者:努力向前奔跑,創新,傾盡所有而到達終點。這就是我的藝術觀。不創新,就死亡,這是真理。

齊白石大師在多幅畫中題到:“作畫在似與非似之間為妙,太似則媚俗,不似為欺世”?!按饣幣允導逑至蘇飧隼砟?。讓人們感受藝術的高雅與尊貴!“傳意畫”簡化其用筆,力求單純簡括,奔放,以貌取神。具有較強的抒情性和寓意深刻的內涵。簡括凝練,形象夸張,筆墨流暢自如,不拘一格,形成自家的獨特風格和特點。獨樹一幟立于世界藝術之林!

 

傳意畫五大功能

                 收藏、投資、改變風水、陶冶情操、裝飾。

傳意畫收藏的功能和作用:

1.人類保存和發展文化的一種活動;

2.文化式的休息和知識型的娛樂;

3.對人們產生心理上的代償和補償作用;

4.陶冶情操、玩物明志(智);

5.利國利民。

傳意畫收藏的目的:鑒賞、研究、?;?、弘揚、交易。

收藏傳意畫的價值:文化價值、玩賞價值、經濟價值、輔助學術、資佐創作。

為什么要投資傳意畫:

即把個人總資產的一部分投入傳意畫藝術品不動產投資,將有效的抵御通貨膨脹、局部經濟?;仍斐傻淖什踔搗縵?,因為藝術是沒有國界的,另外,許多經濟實體還通過購買書畫藝術品來合法避稅。東方藝術品歷來是國際市場的搶手貨, 當今國內已有先知先覺的一小部分人開始進入該行業,中國有句老話:“瘦死的駱駝比馬大”,講的就是當大戶人家沒落的時候,最后變賣的就是那些傳家寶了,可見藝術品投資對風頭正勁的富貴人家是何等重要!

怎樣投資書畫藝術品:

1,辨別真偽。書畫市場紛雜,莫大于真偽難辨。

2,感悟藝術。收藏的目的在于陶冶情操,而感悟其作品的藝術是審美的過程,中國古代文化博大精深,中國書畫凝聚了幾千年古代文化的結晶,如何從主題、景象、氣韻、筆墨、手法、構圖上審美、欣賞,是學習永無止境的課題,在專家的指導下可以縮短學習、領悟的過程。

3,投資黑馬。并不是所有的真跡都具有保值增值作用,還必須找到具有投資發展空間和價值上升速度的畫家及作品,其一,作品必須有鮮明而獨特的風格;其二,作品必須有高難度的技巧;其三,投資畫作須有精品意識;其四,投資于畫家創作高峰期之精品。

傳意畫具有調理風水效應的功效:

中國古代的五行學說認為,天地宇宙只要是物質就會存在一種能量。故此,書畫與人也有“天人感一”的說法,書畫的風水氣場釋放的能量是極強的。因為書畫作品都懸掛在非常醒目的地方,大多數掛于墻上耀眼的位置和人的視線保持平行。第二,每幅書畫作品的內容不同,所代表的五行氣場也不一,所釋放的風水能量也迥然不同。第三,每幅書畫作品都是書畫家若干年心血的結晶,故此它的氣場有一定的靈性所在。所以有調理風水,鎮宅消災、祈福改運、制煞驅邪、招財納吉的功效。

 

傳意畫色彩

傳意畫色彩來自中國傳統文化之陰陽五行,源于“太極八卦圖”。

太極八卦圖,以同圓內的圓心為界,畫出相等的兩個陰陽魚表示萬物相互關系。陰魚用黑色,陽魚用白色,這是白天與黑夜的表示法。陽魚的頭部有個陰眼,陰魚的頭部有個陽眼,表示萬物都在相互轉換,互相滲透,陰中有陽,陽中有陰,陰陽結合,相生相克,即現代哲學中和矛盾對立統一規律表示法。

黑色:

黑色與紅色相同,黑色也被廣泛地應用于經濟領域之中。但與紅色的意義相反,這里的黑色表示盈利。黑色與白色被視為永久的流行色,二者的經典搭配成為眾多時尚品牌的最愛。許多設計師認為黑和白是最經典的色彩搭配,僅是黑色,會顯得過于深沉;若光用白色,又難免單調,只有黑白相間,才會擁有不俗的外表。

 黑色是一種與白色相反的顏色,是一種沒有任何可見光進入視覺范圍而形成的色彩。黑色給人的感覺十分肅穆、沉靜,在光譜中是一種包容性很強的顏色。它能夠搭配、襯托出任何一種顏色,它一向不會過時,是我們通常所說的保險色。黑色具有多種不同的意義,我們通常用黑色來表示凄慘、悲傷、憂愁、哀悼等情感,還用黑色來渲染死亡、恐怖的氣氛。因此,依據傳統,普通人家在家居裝修設計中總是盡量避免大面積地使用黑色裝飾。然而由于黑色在時裝界里代表穩定、莊重頗受人們青睞,伴隨著從時裝界吹來的時尚風潮,“新黑色”成為前衛的時尚達人在裝修設計時頻繁使用的符號,他們借此表達自己與眾不同的新觀點,借以刻畫出強烈的個性符號,讓家成為自我表現與眾不同氣質的秀場舞臺。他們反其道而行之,喜歡利用局部黑色塊的處理手法,盡力營造出一種鮮明的、充滿強烈視覺沖擊感的另類時尚的家庭氛圍。

黑色與白色:黑色是一種比較百搭的色彩,黑與白這兩種極端的色彩是人們選擇居室顏色時。認為比較安全,不會犯錯誤的搭配形式。這兩種色彩對比強烈,能表達出一種極端的感情,精致、簡約甚至有些冷酷。如果您是—位嚴謹、理性、喜歡簡單的情感表述的人,家庭裝修中選擇黑白配的色彩組合,不失為一種表達自己對生活理解的最佳搭配方式。

 

傳意畫的風水場

中國書畫的風水場,包括氣場和心理場。傳意畫可以營造氣場與心理場。符是一種起源于原始社會的民間藝術。漢字符具有預測事變的神秘色彩。漢平帝時,王莽首前利用讖緯符瑞,預言天命要他作皇帝,這時符象征著上天的意志,是天 命神令的指示。在早期道教中,也把符文看作是上天下達神明指令的手段,是天神給予的信物。符文的驅邪治病說始于五斗米道創始人張陵時期。魏晉南北朝以后,符文被道教各派采用,符的意義更增添了神秘的宗教色彩。法師畫符用的是毛筆、墨錠、清水、朱砂、黃色土紙。符文是一種畫在紙上的象形會意的文字圖形,道教 把它看作是人與鬼神交際溝通的媒介。道教中有所謂“符箓派”,是道教中以符箓咒語驅鬼治病為主的各教派的通稱。從古代巫術和民間鬼神信仰發展演化而來。早期以太平道、五斗米道為代表。南北朝隋唐時興盛的茅山上清派、閣皂山靈寶派、龍虎山天師道,以及宋元時新興的神霄派、清微派、天心派、東華派、凈明道、太一道等,皆屬于符箓道派。以上諸符箓 以天師道為首,在元以后逐漸集合為正一道,與全真道為首的丹鼎派并立。唐代大醫學家孫思邈在他的巨著《千金方》收錄了許多治病的符。

周易八卦及河圖、洛書,也可以看作是“符”。符是一種構筑特殊氣場的漢字筆跡?;咄ü鶴質樾從煨睦矸瘴?,形成氣場之勢,讓接受者從心理上感應,達到某種特殊的效果。書畫符號是一種藝術符號,具有個別的、具體的,但在具體的事象中又蘊蓄著人類的普遍意義,“言有盡而意無窮”;中國書畫形式是世界上獨特的藝術符號形式,是一種“有意味的形式”。書畫符號本身就是一種生命的物化,一種生命的永恒滯留。它是在充滿著生機勃發的時空里展示著生命的舞蹈,彌漫著生之氣息。其節奏感、運動感、生命感,是構筑書畫藝術的要素。蘇軾云:“書必有神、氣、骨、肉、血,五者闕一,不成為書也?!筆櫸ㄈ绱?,繪畫亦如此。線條是人,書法是人,畫面是人,筆跡是人。從易學的角度出發,可以把神、氣、骨、肉、血與五行連系起來,神為木,金為骨,水為血,火為氣,土為肉,從中可以發現陰陽、五行在書畫符號中的神奇內蘊。

書畫的“意境”來自對“易理”的領悟,并將它的美妙轉達化為筆墨線條。意境的創造是在筆下線條的運行、往復、曲折、盤旋等過程中進行的。線條的千變萬化不能離開“易道”。比如,行書草書的“神”與“氣”,與人之“神氣”、天地之“神氣”密不可分。又比如山水畫在筆墨技巧上的各種皴法,都是線條的的流變,都是符號的體現。伍蠡甫前生在《中國畫論研究》中說:“從線條的動力看,其力內蘊,可見于古雅一格;其外露,則近乎奇倔一格;其力似乎不足而實未盡,常帶含蓄,耐人尋味,多半居于生拙一格;其力不發而不可收,奔騰弗息,而又嬌柔終飽滿不衰,則為縱恣一格的特征。至于落筆之際,線條之動力、動勢、動率三者皆若不經意,卻又相互配合得恰到好處,則偶然一格有之,而獲文人畫藝術風格中,如能達到這一境界,要算得最為難能可貴了?!庇Ω盟滴榍吧突芻凰刀粵艘話?,沒有闡明“力”、“格”、“可貴”的 實質是什么。以巫氏易藝的理論認為,這些“力”、“格”的實質,就是“易道”,就是石濤所說的“一畫”和“太樸”。

我認為一幅好的中國書畫作品,一是表現易學、易道、易理;二是純粹以易學、易理、易道作為書畫藝術(包括文學、音樂等藝術門類)研究和創作的基??;三是以陰陽、八卦、五行等易學數理作為評判、欣賞、鑒定書畫藝術的標尺。

 

傳意畫材質

并非傳統繪畫材料,自研材質,無法復制,原創作品,絕世一幅。

中國的繪畫藝術有著長遠而具豐富意蘊的發展體系,它始終保持著自己的獨特性。傳統的中國畫在造型藝術上,在歷史發展過程中,已經積累了豐富的經驗,它不僅為我國歷代各族人民所珍愛,同時也對世界藝術產生了深遠的影響,它在漫長的發展中經過對自身表現形式的反復錘煉、升華而日臻完善。中國畫家樂于在畫內題寫詩文并加蓋印章,使詩、書、畫、印融為一體,珠聯璧合。在藝術逐漸多元化的今天,我們如何看待國畫的本體語言,怎樣重新認識中國畫自身語言是極為重要的。一方面我們不斷探索新的表現方法來拓展國畫的語言。另一方面,我們應該能夠認清水和墨色的恰到好處的運用永遠是中國畫發展的主流,這也是保持國畫存在于繪畫界的根本。

 隨著藝術的多元化發展,創作觀念、材料、技法都在不斷地更新,當代中國畫壇更為多姿多彩、日新月異,國畫語言也變得更加豐富,那么在豐富國畫語言的同時我們是否應該思考一下如何保持國畫自身的特性 ,亦即國畫的“本體語言”,這也將是未來國畫發展過程中必將面臨的重大問題。

 

傳意畫獨到之處

 量身定作吉祥風水畫作品:

 收藏者提供以下個人資料:

 1、收藏者的生辰八字、職業、性別、居住城市及使用情況;

 2、室內空間平面布局圖(請標明東西南北朝向及各區域基本照片)。

 傳意畫以其五行屬性可以改運、改環境。傳意畫是繪畫與書法完美結合,利用中國書畫的風水場,包括氣場和心理場,運用色彩五行屬性、題材五行屬性、書法字體五行屬性等轉運,居家、辦公等場所布置傳意畫作品,改善提升風水。

傳意畫五行風水畫創作原理:

 傳意畫“五行風水畫系列”,把命理學和五行、八卦、風水學與書畫相結合,在國內是首創?!拔逍蟹縊盜小筆且院俠硌誦?,有以下功能和作用:

 1、有極強的誘導作用(如同一個人的八字缺水而姓名中含有水字或帶水的偏旁,就可以補八字中的缺水原理一樣,具有理數誘導性)。

2、通過能量波起作用(物體有波、職業有波、符咒有波、意念有波、顏色有波,不同的事物含有不同的能量波,只不過我們看不到而已,這一點已得到科學的解釋和論證)。

 3、有強大的心理暗示功能(良好的心理暗示,聚集在一起會產生強大的高能量意念波,它和氣功治病原理一樣,你感覺不到能量波,但是它能改變人體自身磁場,產生有益作用)。

 4、組合在一起的風水畫就是一個高能量波和磁場發射源。

 5、本人認為風水畫還有一個作用就是在你大運來時能起到推波助瀾和增加力量的作用,也可以催其運程提前到來。它最大的特點是根據特定人提供的相關信息,有針對性地打造特定人的合理學風水畫,它能濃縮主人的一生合理精髓和重要信息密碼,通過以上五大作用和功能及其磁場效力,達到畫運風水,使受畫者重新根據畫家的意圖合理分布五行之氣,使其發生一系列的復雜、微妙的變化,并能在一個特定的時間內,潛移默化地達到理想的效果,同時又不失去傳統中國畫的特點。

 風水畫:

 風水畫是依據每一位需求者的居室地理位置、及生辰八字與陰陽五行的相生相克的關系,量身定做的畫品。它聚天地之靈氣,保萬家平安。既能完善居家風水,又能讓擁有者盡享平安幸福,和諧吉祥!

一個幸福的家庭,掛畫要點到即止,千萬別掛得太多。更要注重畫與畫之間的關系,同時畫的制作水平也至關重要,一個制作粗糙,畫工平庸的作品會敗壞家庭風水,一幅印刷品、噴繪品由于重復數量很大,對家庭風水的調節作用變的微不足道。

 因此一幅畫,以至一個鏡框,亦大有學問,一幅畫對家居風水的影響非常大,每一次當你掛畫時,請先考慮清楚這幅畫所帶來之吉兇。

 一幅吉祥書畫,從題材、顏色、字體,可以分出其五行屬性?;形逍猩碩孕郎駝吆陀滌姓叻淺V匾?。

  

傳意畫內涵

美學、國學、易學綜合體現。

美學的意義:

美學是人類社會實踐、審美實踐、創造美實踐的產物,是對人類、個體的歷時性、共時性審美、創造美實踐經驗的理論概括。它對于推動哲學社會科學、自然科學的發展,尤其對于文學藝術的繁榮,具有重要的理論意義,對于開展美育,促進人們樹立正確的審美觀,培養健康的審美趣味,提高審美、創造美的能力,從而改造社會,美化社會,完善人性,具有重要的實踐意義。

國學的價值:

國學對于現代人尤其是中國人來講的價值,體現在以下四個方面:

 一、追本溯源,溫故知新,秉承傳統;

 二、答疑解惑,職業規劃,創業聯盟;

 三、逢兇化吉,辟邪去疾,保健養生;

 四、升官發財,交友聯誼,幸福家庭;

 五、創建團隊,優化資源,和諧大同!

 《易學》的作用:

 古人以為的《易學》的用途——占卜和算命等,只是《易學》產生過程中的作用,也就是《易學》作用的初始階段。而《易學》更廣泛的作用,還在于如下幾個方面:

首先,《易學》是我國古代文化的基礎,可以說,我國古代的許多思想家的思想理論出發點都是《易學》。

其次,《易學》是人們修身養性,蘊德,提高思想的最好著作之一。其三,《易學》告訴了我們科學的思維方法,即唯物辯證法。

總體而言,《易學》確實不愧為我國古代文化的精萃,它的許多思想和觀點,都是符合唯物主義辯證法的,《易學》以陰陽變化來說明宇宙萬物的一切現象。

 

傳意畫作品選擇

A、需求:收藏、投資

題材:無限;

字體:無限;

色彩:黑白,從藝術價值考慮,如果是收藏、投資為目的,黑白組合毋庸置疑是最佳選擇!

B、需求:改變風水如果你需要改變風水,可以運用五行創作,作品轉運、改善提升風水。

題材:根據收藏者的生辰八字,運用題材五行屬性選擇題材;

字體:根據收藏者的生辰八字,運用書法字體五行屬性選擇字體;

色彩:如果黑白不是你五行吉祥色,沒關系,有很好解決辦法:運用色彩五行屬性結合美學設計、從裱畫的綾邊、畫框顏色、空間環境色彩進行修補改善,使其作品成為符合你的吉祥藝術品。


 

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